山雷颐卦详解

卦辞原文：

贞吉，观颐，自求口实

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二：颠颐，拂经。于丘颐，征凶。

六三：拂颐，贞凶。十年勿用。无攸利

六四，颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川

上九：由颐，利吉，利涉大川

卦辞解释

名词解释：颐--腮帮子，例如，“大快朵颐”，引申为修养，保养，例如“颐和园”。

卦词的意思：持守正道，观察各种不同的颐养现象，发现其规律。恪守正道，自己给自己找饭吃，也就是自力更生。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

爻词翻译：舍弃你的珍贵的宝龟，来看我大快朵颐，凶险。

爻词品评：什么是“龟”？颐卦上爻和初爻为两个阳爻，中间为四个阴爻，两头刚，中间柔，就像龟一样外壳硬，内部软。所以颐卦取象于龟。

初九为尔，六四为我。初九是阳爻居阳位，虽正不中。上卦有六四相应。

初九爻以阳居下，完全可以自养，但它贪求于六四，是以阳刚之体求养于阴虚，所以失去颐养之道。

本身有自力更生的能力，而求养于人，岂不凶哉！

六二，颠颐，拂经。于丘颐，征凶。

名词解释：颠--颠倒；拂--违背，经--常理，丘--富足

爻词解释：颠倒了颐养之道，违背了常理。求养于离自己很远的富足的人。向前进，必有凶险。

爻词品评：六二是阴爻居阴位，又在下卦中的位置。得正得中，然而六二意识不到自己的能力和素质，认为自己养不起自己，就向外求养于人。

六二首先向下求养于初九，初九的生活水平还不如自己。自己是水平不太好，却向不如自己的人请养。这就是违背了常理，所以爻词是“颠颐，拂经”。

向下求养不成，六二转而向远处的上九求养。上九本身距离六二很远，而且本身位不正，也不可靠。想依靠一个离自己很远而且经济状态并不稳定的人，结果是必定凶险。

六二告诫人们，求生活，求发展必须依靠自己的力量，不要只想依赖别人。要想依赖，你也的找靠谱的。找一个还不如自己的渣渣，找一个八杆子打不着不靠谱的人，死了也活该！

六三，拂颐，贞凶。十年勿用。无攸利

名词解释：拂--违背

爻词解释：违背了自求口实的颐养之道。即便是持信守正，也是凶险的。在这种境遇下，应该准备长期的不干事的准备。不要急躁冒进，没任何好处。

爻词品评：六三是阴爻居阳位，不正不中，又在下卦震的最上位。震为动，震的第三爻可以说是震动到了极致。

说明六三爻既没有中正自养之德，又为求养于上九，不择手段，毫无底线，其不正当的谋生行为达到极致。严重违反了自力更生颐养的道理。所以结果必然是凶险的。

颐卦下卦为震，为动，下三爻没有一个安分守己的。初九本身阳刚健体，足够自养，但却贪求六四。六二本是中正之体，素质极高，去求养于渣渣和八杆子打不着的人。而六三为了求养毫无底线。

颐卦六三就是映射了社会上那些为了吃口饭，毫无底线的现象。

六四，颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎

爻词解释：颠倒了颐养之道，居上而求应于初九，礼贤养民，吉祥。居上应下，应广施德义，应该如同老虎盯猎物一样重视，孜孜以求，如此不会有咎害。

爻词品评：

六四是阴爻居阴位，正而不中，下有初九相应。相应，如果是对方是阳爻，刚健之体，就会获得对方的支持，支援，向好的方面发展。如果对方是阴爻，阴柔之体，就会获得对方的诱惑，向坏的方向发展。

居上养下，是颐之正道。居上而求养于下，则是颠倒了颐道，也就到颠颐。然而，由于其以高就低，仍有礼贤养民之德，故为吉。

六四以高就低，就需要专心向下，就应该像老虎视猎物，同时还应该不断追求，不可松懈或终止。只有这样才不至于咎害。

六四是告诉统治者向老百姓求颐养的关键是广施德义，礼贤下士之心要恒定专一；求下以养人，应孜孜以求，持续不断。这样才能养人不穷，自养而无咎。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川

爻辞解释：违背了常理，就需要立足自身，依照正道加以修正，而不可做涉越大川之类的险难之事。

品评：六五处于颐卦之君位，以阴柔之体居九五阳刚之尊，是失正。其所应六二为阴爻，也就是无正应。这表明六五居君位，却不能养天下，只好求助于阳刚的上九。这自然违法颐之道。

因此六五只有用正道，阴爻变阳爻，六五变为九五，这样颐卦就变成益卦，可以获吉。

六五之君有阴柔之质，无阳刚之贤，故只能持中正之道，顺耳从上，不可行艰险，处变故，不可行远征，涉大川。

六五告诫统治者在阴柔无刚，不足以养天下时，应守持中正之道德，顺从刚贤之人，养己济人。当此之时，若一味刚愎自用，逞强好胜，结果一定不会如人所愿。

上九：由颐，厉吉，利涉大川

名词解释：由--由此，从这里

爻辞解释：担当颐养天下的职责，虽处境危厉，也会吉利平安，利于做涉越大川一类的险难之事。

爻辞品评：上九身为人臣，原本无位，但由于六五的依赖，竟然位极人君，身当天下之大任。位高责大，任重道远。这就要他必须戒惧修省，常怀惕厉危惧之心，勇于济天下之危，成天下之业。这个位置就是吕不韦和诸葛亮的位置。

颐卦六爻中，初九，六二、六三、六四、六五都被上九所养，所以上九为由颐，也就是从这里得到养。上九一个人向下五爻提供给养。就如同家庭中丈夫一个人向全家提供给养，责任重大。

上九，告诉人们当统治者负有颐养天下之大任时，于内宜恐惧修省，常怀惕厉处危之心，于外则应尽诚竭力，勇于担当天下之大任，勇于成就天下之大业，决不可畏首畏尾，苟且偷安。